παρείσακτη

" Το σημαντικό είναι ότι δεν υπάρχουν στον αρχαίο ελληνικό κόσμο η διπλοπροσωπία, το ενσωματωμένο ψέμα στην πραγματική λειτουργία της κοινωνίας και στην παράσταση που φτιάχνει η ίδια για τον εαυτό της και η οποία εξακολουθεί να υφίσταται από το Μεσαίωνα μέχρι τον σύγχρονο κόσμο μας." Κορνήλιος Καστοριάδης , Η ελληνική ιδιαιτερότητα, τόμος β' ( Η Πόλις και οι νόμοι ). .. Η μόνη επανάσταση που θα είχε νόημα σήμερα είναι να ονοματίσουμε τον εφιάλτη που μας κυκλώνει. Με εντιμότητα να σταθούμε μπροστά στο τεμαχισμένο είδωλό μας σε καθρέπτη και να τον δείξουμε. Τουλάχιστον έτσι τα παιδιά μας θα είχαν ένα όνομα να δώσουν στον πόνο τους, μια εικόνα στέρεη να νοσταλγήσουν . Αυτή η τεχνητή αφή της εικόνας που τείνει να υποκαταστήσει το άγγιγμα με τρομάζει.

Ο νεκρός μέσα του ανθρωπάκος που με κοιτά στην οθόνη και μιλά για τα δίδυμα παιδάκια που πέθαναν αγκαλιασμένα και δεν καταπίνει τη γλώσσα του και η γλώσσα του συνεχίζει να πάλλεται και η φωνή του βγαίνει στριγγή από τον φάρυγγα και "Περάστε, αγαπητοί πελάτες, να πάρετε ! Έχουμε όλα τα είδη των πόνων ! Έχουμε κοριτσάκια και αγοράκια και βρέφη και γέροντες και γερόντισσες αγκαλιασμένους , έχουμε μανάδες να σπαράσσουν, έχουμε τη βοή του αίματος που αυλακώνει τους κροτάφους των λιωμένων ανθρώπων , τα' χουμε όλα , σας λέω . Περάστε ! "